小叶紫檀—观音首

规格：23/20/35厘米 重量7296克

六世纪，时局动荡，政权频更，中土佛教亦风行草从，诸般影响于其时宗教艺术即可窥见。现世浑浊，为寻超脱，广大信众皈投净土宗，供奉阿弥陀佛（或菩萨，如观世音等），以求往生净土（西方极乐世界）。故而，六世纪中晚期，菩萨造像多如雨后春笋。

隋朝天子大兴土木，立佛塔，建佛寺，造佛像，借助佛教信仰一统天下。佛教治国下，东欧亚大陆交流密切，佛法与艺术自南亚、中亚传入中土，又经中土远播朝鲜及日本。一时，四海之内，造像形貌气象万千。

北齐的佛雕艺术，是继北魏之后，北朝佛教造像的另一高峰，亦是从北魏过渡至隋唐的重要时期。其佛雕造型受笈多文化的影响，以丰腴饱满取代以往的清风秀骨，以古拙式的微笑、静谧庄严的法相表达更深沈的精神境界，观之沉潜端严，尤可安定人心。

观音在中国人心目中一直以“慈悲为怀，普渡众生”的形象而倍显崇高。其“己身未渡，先求渡人”的忘我精神，更是千百年来人们争相传颂的佳话。

此尊北齐观音佛首像作品，选取优质高密度小叶紫檀，整料雕刻。佛像雕凿精细，结构严谨，可窥工匠雕刻时之虔诚，其诚心与佛像相容，成造像之圆满，可谓至美。

观音呈长圆脸，面庞圆润，眉目端雅，容貌安恬，逸群而出尘。双颊饱满，冠饰富丽，面目清秀，浑圆丰满。眉眼下视，双目含笑，神情安详自若，眉目清秀，犹显端和。从雕刻线条可判断其鼻梁秀挺，与面部之丰满形成鲜明对比。大耳垂肩，小嘴宛若樱桃。配以高宝髻华冠，相得益彰；冠上精雕花卉及波浪纹，既呈北齐菩萨装饰风格，五官分明，属北齐特征，北齐佛像之优胜，取决于其线条的柔与美。

隋人造像，崇尚自然，亦承前朝，以完美身相展现佛法清净，势之所趋，于此像已见端倪。整像装饰华丽大气、比例精准，材质细腻，工艺精美，比例合度，气韵生动，尤其是生命的活力和宗教的空灵令人叹为观止，值得珍藏。

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